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      望岳談丨建設中華民族現代文明,齊魯文化大有可為
      2023-06-07 21:05:51 編輯:

      □周學澤

      中華文明是世界上唯一沒有中斷的文明,具有突出的連續性。

      “沒有中斷”“突出的連續性”,齊魯大地有很多生動鮮活的例證。

      走進山東大學濟南中心校區,“學無止境,氣有浩然”的紅字校訓刻在石頭上,格外醒目?!皩W無止境,氣有浩然”可以追溯到2200多年前的荀子和孟子?!皩W無止境”,最早見于荀子名篇《勸學》,是文中“學不可以已”的化用;“氣有浩然”,則出自孟子名篇《公孫丑上》:“我善養吾浩然之氣”。

      黃海之濱的青島大學校訓是“明德,博學,守正,出奇”,其中的“明德,博學”,出自《禮記》,“守正,出奇”最早出自2500年前孫子所寫的《孫子兵法·勢》:“凡戰者,以正合,以奇勝”。

      山東是中華文明的重要發祥地,齊魯文化在這里交織,春秋時期的魯國曲阜是孔子故里,鄒國有亞圣孟子,形成著名的鄒魯之鄉;齊國臨淄是齊文化薈萃之地,齊文化思想代表人物姜尚、孫武、管子、晏子等在這里生活,而且孔子、孟子、荀子等儒家代表人物也先后來到齊國,齊文化和魯文化在這里碰撞交流發展;此外,魯國也是墨家代表人物墨子的故里,墨家的兼愛和非攻體現了中國文化超越血緣和愛好和平的境界,其尚同思想也與大同觀念有關。

      齊魯優秀傳統文化在燦爛輝煌的中華傳統文化譜系中占有重要地位,“在新的起點上繼續推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明,是我們在新時代新的文化使命?!鄙綎|可發揮“人文沃土可以深度耕作”的比較優勢,為建設中華民族現代文明貢獻山東力量。

      建設中華民族現代文明,齊魯文化資源豐厚優勢可發揮更大作用。齊魯文化傳統道德觀是今天社會主義核心價值觀的重要源泉之一。核心價值觀中的“誠信”可溯源至《管子·樞言》中有“誠信者,天下之結也”,孔子“民無信不立”等,意味著“誠信”;“友善”可溯源至孔子“君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內皆兄弟也”,孟子“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”等,意味著“友善”;“富強”可溯源至孔子“政之急者,莫大乎使民富且壽也”等,意味著“富強”;“和諧”可溯源至孔子的“和為貴”“天人合一”“和而不同”的思想。

      “以人為本”的表述可追溯到齊文化,《管子》:“以人為本。本理則國固,本亂則國危?!?春秋末期的晏嬰進一步提出了“以民為本”思想,《晏子春秋》載,叔向問晏子曰:“意孰為高?行孰為厚?”晏子對曰:“嬰聞之,卑而不失尊,曲而不失正者,以民為本也。茍持民矣,安有遺道!茍遺民矣,安有正行焉!”而且晏嬰多次強調“以民為本”“先民而后身”。

      “廉政”是現代社會中出現頻率較高的一個詞?!傲蔽幕钤绯霈F在兩千多年前的《晏子春秋》:齊景公問晏子:“廉政而長久,其行何也?”晏子對曰:“其行水也?!币馑际橇撓袼粯忧灏?,他說:“廉者,政之本也?!?/p>

      當前,全面依法治國是國家治理的一場深刻革命,關系黨執政興國,關系人民幸福安康,關系黨和國家長治久安?!豆茏印纷钤缣岢隽恕耙苑ㄖ螄敝鲝?,曰:威不兩錯,政不二門,以法治國,則舉措而已。強調法治對于社會秩序的維護作用,《管子·形勢解》:“法者,將用民力者也”“法者,將用民能者也”“法者,將用民之死命者也”。

      墨子的“奢靡之始,危亡之漸”“節葬”等節儉思想,如今在山東移風易俗工作中發揮重要作用。2022年3月,省委宣傳部、省委組織部等11部門聯合印發《關于在鄉村倡導開展“反對浪費、文明辦事”移風易俗行動的實施方案》,提出,從2022年開始,利用3年時間,在全省鄉村倡導開展“反對浪費、文明辦事”移風易俗行動。內容包括:明確反對高價彩禮、高額隨禮、鋪張浪費、大操大辦、婚鬧惡俗,倡導各地因地制宜確定婚宴標準,控制婚車數量,推廣光盤行動。弘揚傳統美德,倡導生前盡孝,喪事提倡節儉綠色,文明禮葬。通知下發后,廣受人民群眾歡迎。2022年9月,菏澤市單縣為20對“零彩禮、低彩禮”新人舉辦中式傳統集體婚禮,縣委書記做證婚人,宣讀證婚詞;今年5月,淄博市沂源縣為7對新人舉辦集體婚禮,婚禮貫穿“簡約不失喜慶,新風演繹時尚,細節彰顯個性”的原則。

      放眼未來,發揮齊魯文化資源豐厚優勢,可為建設中華民族現代文明貢獻更多力量。

      齊魯文化具有突出的創新性。儒家思想具有開放創新特質,“溫故而知新”是學習方法,也是干事的方法論??鬃咏K其一生學思并上下探索著歷史運動發展方向,并以此規定個人的努力奮斗方向。子曰:殷因于夏禮,所損益,可知也;周因于殷禮,所損益,可知也。他詳考了夏、商、周三代的歷史,發現這樣一個事實,即殷禮是以夏禮為基礎,而又進行了損益,周禮是以殷禮為基礎,而又加以損益的。過去、現在和將來之間,后一代總要對前一代的文化遺產加以吸收、改造,從而創造出新的文化,這是孔子開放的歷史發展觀。

      儒家有不斷創新超越的精神。荀子說:“學不可以已,青取之于藍而青于藍,冰水為之而寒于水?!睂W習中有創造,學習中有超越,在文明互鑒中“比翼齊飛”。齊文化富含創新基因。山東社會科學院研究員逄振鎬,曾長期研究齊魯文化,他認為齊國之所以能夠長時間保持富強,可以歸結為三個時期的制度創新。西周時期,姜太公開創了“尊賢尚功”的用人傳統,打破血源為紐帶、以等級為特點的宗法制度這一制度。春秋時期,齊國善用管仲進行改革,他“相地而衰征,則民不移”,“四民分居定業”,“連五家之兵,設輕重魚鹽之利,以贍貧窮,祿賢能”“使關稅幾而不征”,為來齊之“商賈立客舍”,“以區區之齊在海濱,通貨積財,富國強兵”等等,極大地促進了齊國經濟社會的發展。戰國田齊時期繼續創新。戰國時候發生了田齊代姜,田齊順應社會發展,改革創新。在著名的《鄒忌諷齊王納諫》文章中,齊威王起用鄒忌進行改革,致使“燕、趙、韓、魏聞之,皆朝于齊?!辈粩嘁驎r因地創新,對現代文明建設有啟發。

      齊魯文化具有突出的和平性,即“和”的精神。和平與發展是當今世界的主題,傳統文化中“和”的思想,是人類社會和諧相處的寶貴資源。齊魯傳統文化中,“和”的思想有三個層次。第一個層次,“和”用來處理人際關系?!墩撜Z》子路篇:“君子和而不同,小人同而不和?!笨鬃釉谡撜Z中多次提到君子,他所說的君子是指有學問有修養、品德高尚的人,也是善于處理人際關系的典范。第二個層次,“和”用于治國。眾人周知的“和為貴”,出于《論語·學而第一》,有子曰:“禮之用,和為貴。先王之道,斯為美,小大由之。有所不行,知和而和,不以禮節之,亦不可行也?!钡谌齻€層次,“和”用于處理國與國之間的關系。中國傳統“和”的思想,傾注著對人類生存與發展等重大問題的關切,飽含著對人類與自然和諧相處的憧憬,對構建人類命運共同體,意義重大。

      中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信,其本質是建立在5000多年文明傳承基礎上的文化自信。發揮齊魯文化資源豐厚優勢,堅持守正創新,推進“兩個結合”,推出更多“兩創”標志性成果,山東可以為建設中華民族現代文明作出更大貢獻。




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